2017.11.5「家庭は庭のごとく」

　こんにちは。豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
まったくアナウンスもないままに、トップ記事に、私が兼牧している村上教会の会堂建築趣意書を掲載してしまいました。
そんな中、ブログをよく見ていてくださるという千葉県のＫさんから会堂献金へのご協力をいただきました。ありがとうございます。
会堂献金に限らず、今までも、兵庫県のＫさんはじめ、多くの方からささげものを送っていただきました。
この場を借りて、改めてお礼申し上げます。なんか催促しているような感じに聞こえたらすみません。
　村上教会の会堂献金は、現在、献金目標額400万円のうち、2％くらい集まっております。
献金者には領収証とニュースレター、そしてあわよくばもう一回ということで振込用紙も送らせていただきます。
どうかお祈りをよろしくお願いいたします。週報はこちらです。

聖書箇所　『創世記』19章1-38節　

▼聖書本文はこちら

　 1 そのふたりの御使いは夕暮れにソドムに着いた。ロトはソドムの門のところにすわっていた。ロトは彼らを見るなり、立ち上がって彼らを迎え、顔を地につけて伏し拝んだ。2 そして言った。「さあ、ご主人。どうか、あなたがたのしもべの家に立ち寄り、足を洗って、お泊まりください。そして、朝早く旅を続けてください。」すると彼らは言った。「いや、わたしたちは広場に泊まろう。」3 しかし、彼がしきりに勧めたので、彼らは彼のところに向かい、彼の家の中に入った。ロトは彼らのためにごちそうを作り、パン種を入れないパンを焼いた。こうして彼らは食事をした。4 彼らが床につかないうちに、町の者たち、ソドムの人々が、若い者から年寄りまで、すべての人が、町の隅々から来て、その家を取り囲んだ。5 そしてロトに向かって叫んで言った。「今夜おまえのところにやって来た男たちはどこにいるのか。ここに連れ出せ。彼らをよく知りたいのだ。」6 ロトは戸口にいる彼らのところに出て、うしろの戸をしめた。7 そして言った。「兄弟たちよ。どうか悪いことはしないでください。8 お願いですから。私にはまだ男を知らないふたりの娘があります。娘たちをみなの前に連れて来ますから、あなたがたの好きなようにしてください。ただ、あの人たちには何もしないでください。あの人たちは私の屋根の下に身を寄せたのですから。」9 しかし彼らは言った。「引っ込んでいろ。」そしてまた言った。「こいつはよそ者として来たくせに、さばきつかさのようにふるまっている。さあ、おまえを、あいつらよりもひどいめに会わせてやろう。」彼らはロトのからだを激しく押しつけ、戸を破ろうと近づいて来た。10 すると、あの人たちが手を差し伸べて、ロトを自分たちのいる家の中に連れ込んで、戸をしめた。11 家の戸口にいた者たちは、小さい者も大きい者もみな、目つぶしをくらったので、彼らは戸口を見つけるのに疲れ果てた。12 ふたりはロトに言った。「ほかにあなたの身内の者がここにいますか。あなたの婿やあなたの息子、娘、あるいはこの町にいるあなたの身内の者をみな、この場所から連れ出しなさい。13 わたしたちはこの場所を滅ぼそうとしているからです。彼らに対する叫びが【主】の前で大きくなったので、【主】はこの町を滅ぼすために、わたしたちを遣わされたのです。」14 そこでロトは出て行き、娘たちをめとった婿たちに告げて言った。「立ってこの場所から出て行きなさい。【主】がこの町を滅ぼそうとしておられるから。」しかし、彼の婿たちには、それは冗談のように思われた。15 夜が明けるころ、御使いたちはロトを促して言った。「さあ立って、あなたの妻と、ここにいるふたりの娘たちを連れて行きなさい。さもないと、あなたはこの町の咎のために滅ぼし尽くされてしまおう。」16 しかし彼はためらっていた。すると、その人たちは彼の手と彼の妻の手と、ふたりの娘の手をつかんだ。──【主】の彼に対するあわれみによる。そして彼らを連れ出し、町の外に置いた。17 彼らを外のほうに連れ出したとき、そのひとりは言った。「いのちがけで逃げなさい。うしろを振り返ってはいけない。この低地のどこででも立ち止まってはならない。山に逃げなさい。さもないと滅ぼされてしまう。」18 ロトは彼らに言った。「主よ。どうか、そんなことになりませんように。19 ご覧ください。このしもべはあなたの心にかない、あなたは私のいのちを救って大きな恵みを与えてくださいました。しかし、私は、山に逃げることができません。わざわいが追いついて、たぶん私は死ぬでしょう。20 ご覧ください。あそこの町は、のがれるのに近いのです。しかもあんなに小さいのです。どうか、あそこに逃げさせてください。あんなに小さいではありませんか。私のいのちを生かしてください。」21 その人は彼に言った。「よろしい。わたしはこのことでも、あなたの願いを入れ、あなたの言うその町を滅ぼすまい。22 急いでそこへのがれなさい。あなたがあそこに入るまでは、わたしは何もできないから。」それゆえ、その町の名はツォアルと呼ばれた。23 太陽が地上に上ったころ、ロトはツォアルに着いた。24 そのとき、【主】はソドムとゴモラの上に、硫黄の火を天の【主】のところから降らせ、25 これらの町々と低地全体と、その町々の住民と、その地の植物をみな滅ぼされた。26 ロトのうしろにいた彼の妻は、振り返ったので、塩の柱になってしまった。27 翌朝早く、アブラハムは、かつて【主】の前に立ったあの場所に行った。28 彼がソドムとゴモラのほう、それに低地の全地方を見おろすと、見よ、まるでかまどの煙のようにその地の煙が立ち上っていた。29 こうして、神が低地の町々を滅ぼされたとき、神はアブラハムを覚えておられた。それで、ロトが住んでいた町々を滅ぼされたとき、神はロトをその破壊の中からのがれさせた。30 その後、ロトはツォアルを出て、ふたりの娘といっしょに山に住んだ。彼はツォアルに住むのを恐れたからである。彼はふたりの娘といっしょにほら穴の中に住んだ。31 そうこうするうちに、姉は妹に言った。「お父さんは年をとっています。この地には、この世のならわしのように、私たちのところに来る男の人などいません。32 さあ、お父さんに酒を飲ませ、いっしょに寝て、お父さんによって子孫を残しましょう。」33 その夜、彼女たちは父親に酒を飲ませ、姉が入って行き、父と寝た。ロトは彼女が寝たのも、起きたのも知らなかった。34 その翌日、姉は妹に言った。「ご覧。私は昨夜、お父さんと寝ました。今夜もまた、お父さんに酒を飲ませましょう。そして、あなたが行って、いっしょに寝なさい。そうして、私たちはお父さんによって、子孫を残しましょう。」35 その夜もまた、彼女たちは父に酒を飲ませ、妹が行って、いっしょに寝た。ロトは彼女が寝たのも、起きたのも知らなかった。36 こうして、ロトのふたりの娘は、父によってみごもった。37 姉は男の子を産んで、その子をモアブと名づけた。彼は今日のモアブ人の先祖である。38 妹もまた、男の子を産んで、その子をベン・アミと名づけた。彼は今日のアモン人の先祖である。

▼メッセージ録画はこちら

序．
　敬和学園大学の新井明学長がよく言っていた言葉に、「敬和学園大学は、木を育てるように人を育てる」というのがありました。
この場合の木というのは、自然に生えている木のことではなく、人間が一本一本地面に植えていく木のことを指しています。
教育というのは、木を植えて、肥料をやり、水をやる、それを毎日続けるように、手塩をかけて育てていくこと、それは人も同じだ、と。
　「家庭」という言葉があります。欧米からの留学生が興味深いことを言っていました。「家庭」という言葉は日本にしかないそうです。
英語に「family」という言葉がありますが、これは「家庭」ではなくて、「家族」である。
また同じく英語で「home」という言葉があるが、これも「家庭」ではなくて、「今人が住んでいる家」という意味にすぎない。
家庭的な雰囲気を表すときに使う「アットホーム」という言葉は、和製英語と言って、日本人が作った英語だそうです。
アメリカ人に「アットホーム」と言っても、単に「家にいる」という意味で、暖かな雰囲気というニュアンスは伝わらない、ということでした。
　面白いなあと思いました。日本人も外国人も家族を大切にしますが、「家庭」という言葉は、日本にしかないのだということ。
日本人は、まさに木を育てるように人を育てるというのが、言葉に表れているのです。庭というはまさにそうじゃないですか。
庭に花を植え、木を剪定し、美しく整えていくように、子どもたちを大事に大事に育てていくのが、家庭なんだというわけです。
　今日の聖書箇所は、聖書を読んだことがない人でも「ソドムとゴモラ」の話だというと、あっ聞いたことがあるという有名な場面です。
一見、罪にあふれた町へのさばき、という暗い事実しか見えません。しかしその背後にあるひとつのメッセージを学びましょう。
それは、まさに「家庭」を作ることを軽んじていたロトの過ち、そしてそれでもなお彼を愛し、命を助けてくださった神のあわれみです。１．
　１節をご覧ください。「そのふたりの御使いは夕暮れにソドムに着いた。ロトはソドムの門のところにすわっていた。
ロトは彼らを見るなり、立ち上がって彼らを迎え、顔を地につけて伏し拝んだ」。
ふたりの御使いは、ソドムに正しい者が十人いればこの町を赦そうと言われた神のことばに基づいて、ソドムの町にやってきました。
彼らは天使のように羽を生やしていたわけではありません。しかしロトは彼らがただの旅人ではないことを直感的に気づいたようです。
ただの旅人に対して、顔を地につけて伏し拝む、つまり礼拝することなどあり得ないからです。
　しかしふたりの御使いは、ロトの歓迎にニコリと微笑むこともなく、こう答えました。「いや、私たちは広場に泊まろう」。
なぜ御使いがロトの招きを一度は断ったのか、それはもう少し後で明らかになります。
ロトがしきりに薦めたので、二人は彼の招きに応じました。そしてロトは彼らのためにごちそうを作り、パン種を入れないパンを焼きました。
パン種を入れないパンというのは、祭壇にささげられるパンのことです。ここからも、ロトが二人を神の使いと認めていたことがわかります。
　これほど深い霊の目を持っていたロトでした。しかし彼の家庭には、間違いなく欠けていたものがありました。
ロトはごちそうを作った。ロトはパンを焼いた。それは、この前の章に出てくるアブラハムと対照的です。
アブラハムもまた、ただの旅人を御使いと見抜き、同じように伏し拝み、家に招き入れました。
しかし彼は妻にパンを焼かせ、しもべに上等の小羊の肉を料理させ、家中を走り回って、そして自分はウェイターのように給仕を務めました。
　しかしロトには、家はあっても家庭がありません。家族はいても家庭を持っていません。
御使いを見抜く目は持っているのに、家族の心の叫びに傾ける耳を持っていません。
この３節からは、ごちそうの香りはしても家族の気配がしません。暖かな湯気は立ち上っても、家族の笑い声は聞こえません。

２．
　アブラハムには家庭がありました。妻だけではなくしもべもすべて総動員して、御使いをもてなしました。
しかしロトには家族はいても家庭はありません。ロトが自ら、“木を育てるように家庭を育てる”ことを放棄していたからです。
実際、ロトのことばの中で、はじめて家族がいることがわかるのはどこでしょうか。8節です。
目を血走らせた群衆がロトの家を取り囲んだとき、あろうことか自分の娘たちを好きなようにしていいから我慢してくれと説得するところです。
御使いたちが最初にロトに誘われたとき、「いや、私たちは広場に泊まろう」と断ったのは当然です。
こんな、お互いに仮面をかぶっているようなロトの家には、たとえごちそうを並べられたとしても御使いだって泊まりたくはなかったのです。
　ロトは、アブラハムと同じように神を求めていました。そして旅人を御使いと見分ける霊の目も持っていたし、彼らを礼拝することもしました。
しかし、彼は家庭を育むことに失敗しました。そして今日も、多くのクリスチャンが、同じ過ちを犯しています。
確かにイエス様は「わたしよりも父、母、子、兄弟を愛する者は私にふさわしくない」という弟子の心構えを示されました。
しかしそれは、家庭を大事にしなくてもよいという意味では断じてありません。パウロはテモテに送った手紙の中でこう言っています。
「もしも親族、ことに自分の家族を顧みない人がいるなら、その人は信仰を捨てているのであって、不信者よりも悪いのです」と。
　集会出席よりも家族との交わりを大事にせよということではありません。
集会に費やす時間は、一週間のうちのごく一部です。その時間は聖別すべきです。
ここで問われているのは、その残りの時間を、どれだけ家族を愛し、家庭を育むことにささげているかということです。
豊栄教会は、クリスチャン夫婦の多い教会です。それは、前任の先生の方針もあったと聞きますが、すばらしいことです。
だからこそ、教会で夫婦が共にいるように、家庭でも共にいる時間を大事にすべきでしょう。
その姿をみつめながら、独身の信者や、まだ配偶者が未信者である方が、信仰者夫婦の麗しさを学んでいきます。
家族を自分のように愛し、神に仕えるように家庭に仕えていくとき、私たちの信仰は、次の世代へと確実に継承されていくものとなります。

３．
　今日の聖書箇所の中で、私の心に最も響いたのは16節のみことばでした。
「しかし彼はためらっていた。すると、その人たちは彼の手と彼の妻の手と、ふたりの娘の手をつかんだ。──【主】の彼に対するあわれみによる。」
ロトのためらいは、家族を案じてのものではありません。本当にさばきなどあるのだろうか、逃げる必要があるのだろうか、というためらいです。
家族のことをいささかでも心配していたら、たとえ神のことばをすべて信じることはできなくても、やるべきことは決まっていたでしょう。
しかし彼はどこまでも、自分本位でした。彼は信仰は持っていたとしても、その信仰は家族を一切顧みない修験者のような信仰でした。
私たちがもつべき信仰はそうではありません。神を愛し、自分を愛し、家族のことも顧みる、それが神の家族にふさわしい信仰です。
そしてロトがたとえそこから離れてしまっていたとしても、神のあわれみは尽きることがない、
神自らが、家族の手をつかみ、一つに結び合わせてくださる、ここには私たちに対する神の愛が明らかに示されています。
　しかしロトの家族は、それを生かすことができませんでした。
ロトの妻は、前を歩いている夫や娘よりも、町に残してきた財産が気になり、後ろを振り返り、塩の柱になってしまいました。
ロトの娘たちも、神に喜ばれる“家庭”よりも、血のつながりだけの“家族”を残すことに執着しました。
つまり、父ロトを酒で酔わせ、娘がじつの父と交わって子孫を残すという間違った道を選んでしまったのです。
ロトとその娘たちが、この後の人生をどう過ごしたのか、聖書はここからは何も記しません。
そして彼らの近親相姦によって生まれた子孫、モアブ人とアモン人は、本来親戚であるイスラエル人を憎み続ける者として聖書に登場します。
しかし神のあわれみは尽きることがありません。やがてモアブ人の中にルツという女性が生まれます。
そしてこのルツが、本来犬猿の仲であるイスラエル人の男性に嫁ぎ、その子孫からイエス・キリストが生まれるのです。

結．
　御使いさえも入りたくなかったロトの家。
しかしイエス・キリストは、私たちの心がどんなに汚れていても、信じた者の心の中に喜んで入ってきてくださいます。
私たちが家庭を築くことに失敗し、愛することの難しさに心張り裂けるときにも、神は決して信じる者たちを忘れることはありません。
このイエス・キリストを信じる者は、いつでも、どんな場合にも、やり直すことができます。
この一週間も、ひとり一人がキリストの十字架を見上げて、本当に幸いな家庭を築いていくことができるように。