2018.8.26「短所が長所」（士師3:12-30）

　こんにちは。豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
一時期（2016年）、CSメッセージと同じ聖書箇所から礼拝説教を語る試みを続けていたことがありました。
その時にも書きましたが、手抜きではなく、牧会的配慮です。
大人と子供が同じ聖書箇所から分かち合えるように、また暗唱聖句も共有して取り組みたいと考えたのです。
諸般の事情で中断していたなか、この夏から再開しようかなとか考えていたのですが、そこで私は気づいてしまったのです。
「成長」のカリキュラムが、ほぼ二年前の使い回しになっているということに。
8月のカリキュラムは「モーセの誕生」「燃える柴」「エジプトに下った災い」「エジプト脱出」「紅海渡渉」etc.
そういえば2年前にもそこから紙芝居を作った記憶がありますし、また礼拝説教もそこから語っています。
　たしか「成長」編集部では3年サイクルでカリキュラムを構成しているとどこかで書いていたはずですが、
2年しか経っていないのに同じ箇所というのは、どうなのでしょう。
良く言えば「地球環境に優しい教案誌」、悪く言えば、リサイクルかよ！といったところでしょうか。
アドベント、イースター、ペンテコステならいざ知らず、子どもたちにバランスのとれたカリキュラムをお願いしたいところです。
それならおめさん自分で考えなせや（新潟弁）と編集長に言われたらそこまでですが。週報はこちらです。

聖書箇所　『士師記』3章12-30節　

　▼聖書本文はこちら

　 12 そうすると、イスラエル人はまた、【主】の目の前に悪を行った。彼らが【主】の目の前に悪を行ったので、【主】はモアブの王エグロンを強くして、イスラエルに逆らわせた。 13 エグロンはアモン人とアマレク人を集め、イスラエルを攻めて打ち破り、彼らはなつめやしの町を占領した。 14 それで、イスラエル人は十八年の間、モアブの王エグロンに仕えた。
　 15 イスラエル人が【主】に叫び求めたとき、【主】は彼らのために、ひとりの救助者、ベニヤミン人ゲラの子で、左ききのエフデを起こされた。イスラエル人は、彼を通してモアブの王エグロンにみつぎものを送った。 16 エフデは長さ一キュビトの、一振りのもろ刃の剣を作り、それを着物の下の右ももの上の帯にはさんだ。 17 こうして、彼はモアブの王エグロンにみつぎものをささげた。エグロンは非常に太っていた。 18 みつぎものをささげ終わったとき、エフデはみつぎものを運んで来た者たちを帰らせ、 19 彼自身はギルガルのそばの石切り場から戻って来て言った。「王さま。私はあなたに秘密のお知らせがあります。」すると王は、「今、言うな」と言った。そこで、王のそばに立っていた者たちはみな、彼のところから出て行った。 20 エフデは王のところへ行った。そのとき、王はひとりで涼しい屋上の部屋に座していた。エフデが、「私にあなたへの神のお告げがあります」と言うと、王はその座から立ち上がった。 21 このとき、エフデは左手を伸ばして、右ももから剣を取り出し、王の腹を刺した。 22 柄も刃も、共に入ってしまった。彼が剣を王の腹から抜かなかったので、脂肪が刃をふさいでしまった。エフデは窓から出て、 23 廊下へ出て行き、王のいる屋上の部屋の戸を閉じ、かんぬきで締めた。
　 24 彼が出て行くと、王のしもべたちがやって来た。そして見ると、屋上の部屋にかんぬきがかけられていたので、彼らは、「王はきっと涼み部屋で用をたしておられるのだろう」と思った。 25 それで、しもべたちはいつまでも待っていたが、王が屋上の部屋の戸をいっこうにあけないので、かぎを取ってあけると、なんと、彼らの主人は床の上に倒れて死んでいた。
　 26 エフデはしもべたちが手間取っている間にのがれて、石切り場の所を通り過ぎ、セイラにのがれた。 27 エフデは行って、エフライムの山地で角笛を吹き鳴らした。すると、イスラエル人は彼といっしょに山地から下って行き、彼はその先頭に立った。 28 エフデは彼らに言った。「私を追って来なさい。【主】はあなたがたの敵モアブ人をあなたがたの手に渡された。」それで、彼らはエフデのあとについて下って行き、モアブへのヨルダン川の渡し場を攻め取って、ひとりも渡らせなかった。 29 このとき彼らは約一万人のモアブ人を打った。彼らはみなたくましい、力ある者たちであったが、ひとりも助からなかった。 30 このようにして、モアブはその日イスラエルによって征服され、この国は八十年の間、穏やかであった。

　▼メッセージ録画はこちら

序．
　今から45年前・・・・というとものすごく大昔のように思えますが、「わたしの彼は左きき」という曲がヒットしました。
一番の歌詞でのサビは、「いつでも彼は左きき／あなたに合わせてみたいけど／私は右ききすれちがい」。
2番のサビは「いつでも彼は左きき／あなたの真似してみるけれど／私の右きき直せない」。
この歌を提供された麻丘めぐみさんは、左ききを気にしている人も少なくない中で、こんな歌を歌って良いんだろうか、と思ったそうです。
しかしこの曲がヒットしたことによって、左ききのイメージが上がり、左きき用の商品が多数開発されるきっかけになりました。
　しかしエフデが生きていた約三千年前のイスラエルにおいては、左ききの人は大変な差別の中にありました。
聖書では「右」が神の「力」「勝利」を象徴しているのですが、当時の人々はそれを間違って受け止めてしまい、
神から祝福されずに生まれてきた者として、左ききの人を差別したのです。
エフデはエグロンを倒した後、自分の同胞であるベニヤミン族ではなくエフライム部族の山地に入って戦いの角笛を吹き鳴らしています。
もしかしたらそれは、彼が同じ部族の中で差別と孤独を味わいながら生きてきたことを表しているのかもしれません。

1．
　人々は左ききのエフデをとうてい人々を救うことのできるリーダーとは見ていなかったでしょう。
むしろ彼はモアブ人に差別され虐げられているイスラエルの中で、さらに差別されていた人間だったに違いありません。
だからこそモアブ人の王エグロンは、イスラエル人のあいだでさえ疎まれているエグロンに警戒を持たず、自分のそばにまで近づけました。
エフデ自身は、左ききに生まれた自分をどのように見ていたのでしょうか。
そのような差別される条件の下に生まれてきたことをどう考えていたのでしょうか。
　しかし次のことを、今日心に刻みつけてください。人の目には短所と見えるものは、神が長所として与えてくださったものです。
宝物はたいがい人に知られないところに隠されるものです。
わかりやすい長所が宝物ではなく、こんなものいらないと思う短所こそ宝物であることがしばしば起こります。
他人の評価に巻き込まれて、私たち自身が欠点とみてしまうようなもの、それを神は、あなただけに与えた祝福の賜物なのだよと言われます。
エフデが人々の尊敬を集めるような者ではなかったからこそ、エグロンは彼を小物と判断し、自分の近くに呼び寄せました。
エフデが左ききであったゆえに、右利きの者が剣を忍ばせる左側の懐だけに注目していたエグロンは、彼が隠していた剣に気づきませんでした。
人がもっぱら悪い方へと受け止める、エフデのもつあらゆる特徴が用いられて、エフデは、蛇のように注意深いエグロンを倒すことができました。
左ききであることでおそらく虐げられ、卑しめられていたこのエフデは、モアブ人からイスラエル人を解放する英雄となりました。
私は口下手ですと神に言い続けてしまいには怒られたモーセも、エジプトからイスラエル人を解放するリーダーになりました。
使徒パウロも、何か持病を抱えていたようです。しかし彼はそれを通して、弱さの中に働かれるイエス・キリストを喜んで宣べ伝えました。

2．
　神に用いられる人とは、人からほめられ、うらやましがられるような、わかりやすい賜物に恵まれた人ばかりではありません。
むしろ自分でもさげすんでしまうような、短所に苦しみ続けた人こそ、用いられます。
「アンガーマネージメント」という言葉をご存じでしょうか。アンガーとは英語で「怒り」のことです。
アンガーマネージメントとは、怒りの感情を理解することを通して、怒りのエネルギーを建設的な方向性へ引き出すものです。
聖書の中には、怒りの感情を制御不能な言葉によって爆発させることについては警告していますが、怒りの感情そのものは禁じていません。
むしろ人が救われて罪がわかるようになると、この世にたちこめる罪の現実に対して怒りをおぼえないわけがありません。
しかし、人は信仰のあるなしにかかわらず、その怒りを正しく表して相手を生かすために用いることがなかなかできません。
アンガーマネージメントでは、怒りを正義感や信念といった長所の裏返しでもある、と教えます。まさにこれこそ短所が長所です。
　アンガーマネージメント協会のホームページでは、いくつかの質問に答えることで自分の怒りのタイプを分析することができます。
全部で六つの怒りタイプがあるのですが、それぞれに長所と短所が書かれています。私の場合、公明正大タイプでした。
長所は、「正義感が強く、道徳を重んじる高い理想の持ち主。物事を秩序づけ、ルールを実直に守る。
意思が強いので、誘惑に惑わされない。マナーの悪い人に面と向かって注意するような行動力と、冷静に物事を考える面を兼ね備えている。」
しかし短所は、「使命感が強いだけに、実力以上の仕事を背負い込みがち。
自分だけではなく他人にも厳しいので、ルールやマナーに関して自分の意見を押し通そうとする。
それが高じて周囲から気難しい人と思われてしまうことも。」だそうです。
　アンガーマネージメントは欠点と思えるものがじつは長所そのものであることに気づかせてくれる、ひとつの例と言えます。
エフデの左ききというハンディキャップは、神に用いられたときにイスラエルを救うことのできる力となりました。
私たちはイエス・キリストへの信仰によって、自分の欠点も生かしてくださる神様に信頼します。
そしてイエス様は、私たちがどんなに罪深く、欠けの多い者であろうと、ご自分に信頼する者を決して裏切ることがありません。
神様は、私たちひとり一人にユニークな個性を与えてくださっています。それは、他人からも、自分からも、欠点としか見えないこともあるでしょう。
しかし決してそうではありません。その欠点と見えるものは、神様が私たち一人ひとりに、とっておきのプレゼントして与えてくださったものなのです。

結．
　神は不必要なものを作るほど愚かでないという言葉があります。
自分でもいやになるような欠点があったとしても、それは神様が私たちに与えてくれた長所でもあります。
私たちがそれを欠点として見つめ続ける限り、それは何も生み出しません。
しかし欠点ではなく長所、あるいは個性とみるならば、人生が変わります。イエス・キリストの十字架による救いはまさにそうでした。
すべての人間は生まれながらの罪人であり、そのままでは神のさばきを待つだけの者です。
しかしイエス様は私たちをいらないものとは見ないで、むしろご自分のいのちを捨ててでも滅びのさだめから取り戻すものと見てくださいました。
そしてそのとおりに、ご自分が十字架で身代わりとして死のさばきを受けられて、私たちを永遠に救ってくださったのです。
　エフデが左ききだからこそ勝利したのと同じことが、私たちの救いの体験の上にも起こります。
神様の特別な計画の中で、自分だけがこんな目に会わなければならないのかと思うようなことさえも、用いられるのです。
どうかイエス・キリストをあなたの心に受け入れて、永遠のいのちを受け取ってください。
そうすればあなたのすべてを用いて、神のすばらしいみわざがこの罪に満ちた世界を変えていきます。感謝と期待をもって歩んでいきましょう。